读书札记（三则）
作者 招雀园主人
古代大师的慷慨与吝啬
先看发生在1600年前东晋时期的一幕。
“王逸少尝在蕺山，看见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：但言是王右军书，以求百钱，姥如其言，人竞买之。他日姥又持扇来，羲之笑而不答。”
时光到了距今900年的宋代，又发生了与书圣题扇惊人相似的一幕。
“东坡临钱塘日，有陈诉负绫绢钱二万不偿者，公呼至询之，云某家以制扇为业，适父死，而又自今春来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。公熟视之久，曰：姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔作行草书圣及枯木竹石，顷刻而尽，即以付之曰：出外速偿所负也。其人抱扇泣谢而出，始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽。后至而不得者，懊恨不胜而去。遂尽偿所逋。”
两则故事惊人相似之一：
两个中国书法史上的划时代人物王羲之、苏东坡，面对处于生活窘境的普通百姓，都慷慨地伸出救助之手，以自己高超的书法艺术扶危济困，留下千古佳话。王羲之救助的是一个以卖扇度日的七旬老妪，扇子卖不出去，全家人当日就可能无米下锅。苏东坡救助的是一位因天灾人祸而欠下巨债，面临官司缠身的小商人。
惊人相似之二：两位书法大师在慷慨解囊助人的同时，都表现出了不同程度的吝啬抠门儿。一把普通的六角竹扇，王羲之在上面题了五个字就卖了一百钱。当尝到甜头的老妪第二天再次要求书圣在扇子上题字时，被书圣“笑而不答”地婉拒了。同样苏东坡只给那个穷困潦倒的制扇商题写了二十把白团夹扇，结果很快就以一千钱的价格出售，刚好还清制扇商二万钱的债务，一分不多一分不少，东坡先生的吝啬比之王羲之有过之而无不及。
尊老敬贤，扶贫济困，是成就大师的必备人格，慷慨是爱人。但不讲条件的一味慷慨，既不利于被救助者的自立自强，也是对自己劳动成果的轻贱和不尊重，所以一定程序上的吝啬是自爱。不知爱人的人即不知自爱，不知自爱的人一定不会爱人。古代大师们的慷慨与吝啬中原来渗透着朴素的辩证法思想啊。
看古代书法家怎样面对权贵们索书？
现在我们来看看古代的书法家们是怎样巧拒权贵索书的，或可以资借鉴。
一是严词拒绝。“徐兰宁波人，工书，远近求者无虚日。兰亦高自矜负。间有挟势位使舆隶致之者，辄白眼叱去曰：吾岂只役者耶？人以是重之。”这位明代书法家徐兰可谓真倔强，“难道我是被你们使唤的工匠吗？”一句话就喝退了那些挟权势来索书的人。清高倒是清高了，只是以后可少不了被人“穿小鞋”“使绊子”呀。
二是将计就计。“林尧俞善书法，魏忠贤敦请不与。忠贤矫诏命之题匾，尧俞大书‘畏天堂’三字。题曰礼部尚书某奉旨书。”明知大宦官魏忠贤是假传圣旨来请题匾，不敢象往常一样拒书，只好将计就计，题好匾后，落款写上“礼部尚书某奉旨书”，这一招最妙，既不得罪权宦魏忠贤，又让老贼不敢明目张胆悬挂自己的作品。
三是假戏真做。“嵇璜善书，与和坤同在政府，和以楮素乞公书。公寻召翰林数人者饮于堂。童子请曰墨具矣，公叱之曰：属有客，安能作书。客曰：吾侪正乐观公之用笔以为法也。遂对客书之。甫及半，童子覆其墨，公起诟让之，客为请乃已。翌日谢和坤曰：徒败公佳纸。盖公本不愿作书，预诫童子覆墨，而翰林数人本和坤门下士，故使亲见之，言于和以为信也。其不惮委曲以全所守如此。”这位嵇璜先生实在讨厌和坤，但和坤多次相求，且派人送来了精美的“楮素”请书，碍于面子不得不写。于是嵇先生就和家童合伙演了一场逼真的假戏。当着许多和坤门客的面，使童子故意打翻墨汁，污染了写了一半的“楮素”，这是大家都目睹的事实，可不是我成心不给你写，你和坤只能干着急没办法。想让我接着写，那你和坤就再花点银子买些昂贵的楮素来，但不敢保证下次不再出什么意外。这种拒书方法也非长久之计，万一和坤犯了拗脾气，又给你送来楮素，你总不能再演让家童打翻墨汁的把戏吧。
四是光说不练。“陈沧洲鹏年书法师颜鲁公，而草书特妙，求书者接踵。片简行字，宝若圭壁。在京师值困乏，尝以易酒米，要人乞书屏障，阳诺之，历三年迄不可得。”这位陈鹏年可谓奇人，都落魄到了以书“易酒米”度日的份了，还坚持“不为五斗米折腰”的文人气节。其实管他是普通百姓还是达官显贵，只要给足了钱就给人家写一幅呗，偏偏这陈鹏年嘴上答应着“好，好，好”，却拖了三年没给人家动笔。
今天的书法家大都经历过被索书的烦恼，有些索书者还是有权有势者。这时你们怎么办？看看古圣先贤们的所作所为，或许会明白些许从艺与做人的道理。
古人不以鬻书鬻画为耻
有一位书法家朋友这样比喻遭遇索书的苦恼：我栽下一棵苹果树，经过几十年培土、育肥、剪枝、打杈，现在树结果了，却被人你一颗我一颗摘去大部分，你说能不心痛。
中国的书画家们对自己的作品大都羞于出卖，仿佛一提钱就沾上了铜臭，艺术品就会贬值似的。其实鬻书鬻画古也有之，一些大师们出售自己作品的行为还被传为千古美谈。
“郑板桥燮虽薄得一官，仍鬻书画以自给。有板桥笔榜小卷，即其自书书画润例也，其文云：大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙，盖公之所送，未必弟之所好也。若送现银，则中心喜悦，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤恐赖帐，年老神倦，不能赔诸君子作无益语言也。附以诗云：‘画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当春风过耳边。’”
郑板桥身为七品县令，仍靠卖字画为生，写明书画润例明示来者，并告知别求字求画的人“跟我攀什么亲戚朋友，那不管用的”。我堂堂县太爷一不贪污二不受贿，堂堂正正做人，清清白白为官，靠自己的本领吃饭，何耻之有？
“侯青浦云松，江宁人，善书画，求者麋集，户限为穿，乃作金缕曲两阙以榜其门。
其一曰：‘对客频撝手，愿诸君收回绢素，那容分剖。书画词章三绝技，此语最难消受。况八十龙钟衰朽，终日涂鸦涂不了，惯直从辰已交申酉。问所得，几会有？尤多亲友之亲友。贴签条某翁某老，不知谁某。积压纵横放散失，寻觅几番搔首，偶爽约又将谁咎？要不食言原有术，或先将润笔从丰厚。问破钞，可能否？’
其二曰：‘润笔由来久，古之人一丝一缣，不嫌情厚。翰墨生涯论价值，不出板桥窠臼。于廉惠何伤之有？风雅钱仍风雅用，向嗤园老屋添花柳。五簋约，燕良友。漫嗤自享千金帚，算老来只余拙笔，尚夸人口。便类武夫（武夫二字应加上石字旁，因电脑打不出，故用同音字替代，意为象玉的石头）成瓦砾，索报却须瓊玖。书数目榜之门右，博得道途闻者笑，谓是翁罔顾言之丑，掩两耳，调头走。’
这位侯云松先生更直率，“你出的银子多，我就写得快、画得好。”他更是把郑板桥作为榜样，借口“风雅钱仍风雅用”，冠冕堂皇地出售自己的字画，明码标价，你爱要不要。
现在的书法家，如果有这二位先生勇气的一半，绝不至于混到没饭吃的地步。
（注：以上引用故事均出自马宗霍先生的《书林纪事》）
2007年2月27日晚草于招雀园
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