本名朱明，别署听月斋，1970年生于甘肃，现居郑州。

    曾因创办、主编《禅艺研究》而名闻学界。在近二十年的书道修习与参悟中，从不参与书协(及官方)举办的书法展览，以边缘的自由艺术家身份闯荡书坛，并涉及行为艺术、观念艺术等现代艺术领域，成为倍受艺术界关注的书坛前沿人物，被媒体誉为“当今中国书坛最有创造性与影响力的艺术家之一”。

    先后于中国美术馆举办三次个人书法展。出版有《心禅艺境》、《魔界》、《一了之境》、《东瀛记》等十部文论集、作品集。曾应邀参加“世纪之门：1979——1999中国艺术邀请展”、“2005(韩国)国际书法双年展”、“2005(韩国)世界书艺展”、“2005年(东京)书的解放展”等一系列重大学术展览。2004年应日本文化部(文部省)之邀访问日本。2005年应邀赴日本、韩国进行学术交流。

     曾被《中国书法》、《画刊》、《东方艺术》、《十方艺术》、《墨》(日本)等专业刊物以及中央电视台等媒体专题介绍

号一了，别署听月斋。农村户口，无学历，非中国书协会员。曾创辨、主编
了於学术界颇具影响的《禅艺研究》，於中国美术馆(1995、2001年)、北京
当代美术馆、河南省博物馆等处举办辨《漠字的魔性·朱明书法艺术展》。

曾应邀参加《世纪之门：1979-1999中国艺术邀请展》等重大学术展览。 出
版有《一了之境·关於朱明的试验文本》、《心禅艺境》、《一了书道》、
《听月斋随笔》、《心印·一了抄历代僧诗小楷集》等书。

现为《东方艺术》杂志副总编。

    写下这四个字，我的心情弥漫了别样的滋味一一惶惑、茫然与无奈。我知道，自己总要步入三十岁这个“数”，但没有想到会如此的转瞬即至。我知道，三十岁意味着什么。古人曾言：三十而立。一个“立”字让我顿觉愧赧与迷茫。我知道了一个人“立”与“不立”都要步人“而立”之年的。我的“不立”使我堂而皇之的步入了“而立”之年。想来，不觉深心颤栗。十年的云游、漂泊生活使我饱尝铃木大拙所谓的“忧愁的生命滋味”，“挟着毛锥与性灵快乐的云游”式的“放诞的风流”(唐吟方《致朱明》)背后使我的梦似乎在映对“天地为庐”“万物一体”的魏晋风度。当梦醒时我总要面对具体的吃喝拉撒，因而在离开黄土高坡时的“梦之幻”随着无数次的租房搬家而渐渐平实与沉重起来。
    我是一个懒散的闲人，我的向艺为人皆性之所至情之所依而已。书法是我生命流淌的“心印”，  在我的心底，  它从来是圣洁、澄明，灵性的呻隐着→清澈心境的光。我向以为古贤原借书法陶泳心襟，澄净胸次，以器明道，得道忘诠。这种充满灵性化的修为过程令我感动深透。每思之身心不觉袭来阵阵清凉，  令人爽快。反观时下，书界鱼龙混杂，污秽不堪。以书家，大家、名家等等虚誉浪名自榜者俯拾皆是，借此而招摇过市，骗吃骗喝，走肉行尸，欺世盗名，几乎成了一种约定成俗的时尚，书法的尊严被所谓的书法人纵情的撕毁与玷污，这些“家”们洋洋自得地阉割自我，并且阉割同志们的“心灵”，让人感到透骨的悲凉。我想，今人研书不谈境界而妄言书品，人品已失又何言书品呢?“书艺之真”已被人们可怜的利欲的消费价值所仗量与标识，不值钱的良知愈发显得孤零零四顾凄然。
    我不以为如上的表述在说明我的求书之道的清白与洁净，但我是怀着一个虔诚之心→寸丝不挂的直面书法，书法无疑是达成我生命终极的津梁和惟一通道，我所有的“欲”终究被它所融化、淹没与吞噬。在我的眼中，它是一种真如的亲在形式，是天地间的一片心，似禅!透映出圣洁、灵慧而幽明的光华。在书法的历史长河中，真正深入此境者寥寥，唯八大、良宽、弘一几人耳。大多在技法的圈内混日子，以技近道者，罕有人企及。但书法，毕竟是极谨严、冷酷、苛刻的学问一一技不入道，不足论也。这八个字，把无数绝顶聪慧的学人墨客挤出了书道之门。我始终小心翼翼、孜孜不倦的修为挥运之术、培植“光明心性”。自知浅拙、椎鲁→但勇猛精进之心从未间断，而因此复不入书道三昧境，断不惭愧。
    当下社会的文化的生命的等等等等的各类形态，是“浪”气淋漓的，  天上天下屋里屋外都在“浪风浪雨”，书界风气尤甚，假学术的骗子、伪艺术的欺世有着广阔的生存环境与屏幛，见多了没有文化的知识分子和没有思想的文化人，脑蛋里云里雾里七上八下。我忽然想，古人为何讲“闹中求静”?嗅!道噢！→非静不进，静能生慧。静者，  万里之橐l龠，  万化之枢纽也。难怪明人王坤曾言：“天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；天地间真情景，惟静者能题得破。”→可鉴“静中境自是宽阔”。→躁心浮气，浅衷狭量为修德向艺之大忌。自己还是洗心退藏于密，世态风情让它同月魂花灵伴云去罢。
    我不止一次热烈的表述过我对井上有一先生的敬重与赞叹，在井上那里我发现了书法之为书法的理由与秘谜和书家之为书家的尊严与价值→一种真正的书写!　→呻剥落了人性表层的一切遮蔽与土地上的尘滓，映射出天才书者的伟大理想与伟大人格。这种理想而又健全的人性的人格形态无疑诞生于对地上所有虚伪、愚俗的反弃。在这精神窒息、生命休克、灵魂丧失的时代氛围间，突然凸现眼前的如此深沉，精壮的存在物的生命使我在万分憋闷中听到了一串呼吸、一串叹喟，这呼吸与叹喟完全包蕴了我的意愿与心声，同时还深深激起我对理想的精神存在方式，理想的宇宙秩序的想象与向往。我并非因而以为井上的书写是如何完美的无可挑剔，而是从中映射出的那种接近孤苦、冷寂但无比干净的高贵人格，伟大想象与生命奔突→在连上帝也深感无奈的当下遭际中尤显其光明与尊贵的一面。我想，所有真正热爱书道文化的朋友会因此而肃然起敬而当下了悟而“参”入→而“觉醒”!→呻在这末路的绝望中哪怕一丝微茫的希望也是值得珍视的。因为只要有了希望，生命便永不衰竭……
    今天将自己近年来学书的某些习作印成本本，并非技痒心所至，自知之明还是有的。我想，  步入“而立”之年，  总得有个东西作个“小记”，从此“小记”中必能引发出对我有益的机缘，这个有益对我来讲便是更加明辩自己的是非得失粗细美丑，由而刻苦学习，争取进步。但是在时下什么人都在出书的风气里，我和自己亦算幽了一默吧!因为当下出书若“三陪女”→是“版面公开，长短不限，给钱就行”的，我自己出书主要还是起个交流作用，送良师益友雅玩而已，并无其它的更多目的，故内部印行可也。不赶时髦也合我的秉性。因为我学书只以布衣心境苦度，持一艺之境，达通悟之途。从无参加什么组织或展览的想法，更无获奖的奢求。听说借此能换取很多悦人耳目的好处。但我的顽固与迂腐使我于此无缘。奈何!

    这几天，我有些反常，一向酷爱睡懒觉的我忽然睡不住了，天一亮，眼睛自然的瞪大，旋即下床，站在窗户边，十多年很少享受过的清新空气，令我胸次明净、气爽神清，泡一壶上好的冻顶乌龙，耳听梵呗清音→临帖、读书。心境似乎较以前干净、稳静，平实了。是否这就是因为自己到了“而立”之年的心性转化呢?

    我自知，  冥冥中我受一种渴望与力量的牵引……

      一了  深夜三点草就1999.9.9